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，复借阇黎五十寿诞，功德广布，是阇黎知命之年，悲智双修，饶益有情，更强其负荷，以报佛恩者也。 一九五八年春，应台湾佛教同仁恭请，在台北居留三月，传授莲华生大士、如意轮观音、弥陀十念心要、观音施食法、...士专修法、大悲观世音菩萨相应法、摩利支天法、大白伞盖简修法、施食法、药师佛法等。金刚赠经会同时广赠禅密两宗经论、仪轨、法像、密咒等法宝，首开藏密广布之风。台湾诺那精舍筹备处随之成立，台湾中华佛教居士会...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23133067996.html
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施食法，施食法就等于你在养一个世界，现在是科学挂帅的时代，很多人都不做这个事啦，因此就有很多没人养，阴间就没得吃，日子不太好过。但你们还没有修到高级班，不太敢让你们修这个东西，因为那是要耗你的功德的。
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梁乃崇教授
|临终关怀|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2303122175.html
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不安定，我们人间也会乱，是互相关连的。你们上高级班以后，我就会教你们施食法，施食法就等于你在养一个世界，现在是科学挂帅的时代，很多人都不做这个事啦，因此就有很多没人养，阴间就没得吃，日子不太好过。但你们...
梁乃崇教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100649325.html
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禅师一道以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，花了三年时间制成了水陆仪文。
水陆仪文制成后，梁武帝便在宫内修建道场，于佛前不点灯烛，手捧仪文，向佛发愿道：“若此水陆仪文能资助六道，广度...
佚名
|水陆|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20373331369.html
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清致，何须广杀生灵，令宰割怨号于砧床，作酣袄甘肥于杯盘而逞口欲。捌、祈福普度不宜杀生： 几消灾植福、建醮祈安、普度施食法会，其普施不以荤食供养，不宜杀生而妄作破肚搜肠或烧煮浇汤以为祭，既造杀业，岂...
张光雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074065406.html
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萧子良，另外一个是梁代开国皇帝萧衍。 萧子良是齐武帝这次子，封竟陵王，好古擅治文，曾撰《僧制》一卷，其内容既有生活起居，也有唱念内容。又撰《施食法》，是我国第一部施食佛事专着。自晋代到宋，建康等地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402469596.html
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，藉此施食法会，令我们想到三恶道的苦楚，藉以警惕自己起心动念、言行举止不造作恶业，以免沈沦。其三，为行菩萨道，自利利他是菩萨行，秉着度众的悲愿，随喜发心，即是种下菩提因，将来必能成就道业。 在施食时...
慎独
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122978255.html
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：我有这种方法。便对 国王说：“你就是佛。”国王马上契入自性，当下成佛。其实佛陀早 已对众弟子说过这个道理，只是他们不相信，而这位国王具足大根器 ，所以一即点通，不假修持。 密教的施食法，七粒米遍满三千大千世界，要达到此一境界，除 了要有慈悲心，还要有平等心、广大心。此施食法对执著的众生，则 是藉施食把悭贪心、狭隘心、烦恼心遂渐去除，将内心无边的欲望如 饿鬼众生般的渡走。施食最后的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043848546.html
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宋代，诸师对于施食一法不甚了解，但都想极力恢复此行法。遵式《金园集》中有《施食正名》、《施食法》、《施食文》、《施食观想》诸文。但是，他所说的施食法并不是密教仪轨，仅取经中的真言，再附以天台宗的观想...，所以“三大士”的焰口时间比“一大士”的时间稍长一点。 瑜伽焰口需要三个坛，即主坛、面然大士坛、灵坛。主坛是施食法会的中心坛，一般设在佛殿或大雄宝殿的中间，案上摆有观音菩萨像、供品等，在中间的“主法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501368227.html
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各寺庙，不限于密宗。还有一种“蒙山施食法”(“放蒙山”)，仪轨简略，据传是四川蒙山的甘露法师所编，被编入僧尼晚课中，为汉地僧尼日课中的一部分。焰口、蒙山施食法，是以多种密咒加持少许饮食，观想化为极多，...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447898.html